|
|
|
|
krouz zadok
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
אודות הכותב:
Dr. Krouz Zadok P.h.D., C.M.T.,C.G.T., D.D., D.H.L הוא פסיכותרפיסט גשטלטיאני, מרצה, מאמן, חוקר ומחבר. הוא משמש כיו"ר המועצה הציבורית לפילותרפיה ולאורח חיים בריא. השכלתו מקורה בשתי יבשות ובשלוש אוניברסיטאות. באוניברסיטה העברית סיים בהצטיינות תואר M.A., באוניברסיטת תל-אביב למד פסיכולוגיה ופילוסופיה של החינוך, וסיים את החוג להכשרת עובדי חינוך והוראה. Dr. Krouz הוכשר והוסמך במסלול הטיפולי בגשטלט באוניברסיטת ת"א . כמו כן הוסמך כמסטר לרייקי בחסות גברת פרן בראון, הנמנת בין עשרים ושניים מומחי רייקי שגברת הוואיו טקטה הכתירה. Dr. Krouz מחזיק בתואר P.hD. במטפיזיקה, Divinity ומדעי הדתות מטעם אוניברסיטה בקליפורניה ודוקטור בלימודי פילוסופיה אקזיסטציאלית בשיתוף אוניברסיטת קולומביה בניו-יורק. פרסם ספרים, ומאמרים בארץ ובעולם. ספרו האחרון ניצחון החיים את המוות, זכה לביקורות משובחות מאנשי מחקר ומחשבה. בצבא שירת שירות חובה בהנדסה קרבית, בעל אות מלחמת יום-הכיפורים. בעל ניסיון נרחב בתעסוקה במחלקות ציבוריות לתשושי נפש. הוא חבר בארגון הבינלאומי לגשטאלט בהייגלנד שבארה"ב, חבר ב- AMERICAN HOLOSTIC HEALTH ASSOCIATION , בארגון המאמנים, וב- IMA ומחזיק ברשיון הוראה קבוע.
Zadok הוא מטפל ומאמן בלתי תלוי, שמאמין בכינות שכל אחד ניתן לו מתנת כוח הריפוי, כל שאנחנו צרכים לעשות הוא, לפתוח את ליבנו, מחשבותינו ורוחנו ולהצהיר על כוונתנו.
"האושר העילאי בחיים הוא באמונה בוודאות הפנימית בליבנו, שאנחנו נאהבים; נאהבים בגלל מה שאנחנו או ליתר דיוק, נאהבים למרות מה שהננו. זוהי הוודאות הממשית, השלמה והחיה בפגישת האדם את עצמו בעקבות האושר. זו אמונה של אדם פעיל, ללא כניעה ורתיעה... בוודאות זו מוצאת הנפש מנוחתה, כי רע לא יבוא עליה"
("מתוך ספרו "נצחון החיים את המוות) כתובת להתקשרות: zdkphd@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
מאמרים אחרונים מאת krouz zadok
|
|
|
|
|
האדם הינו בשר ודם שימיו ספורים וסופיים. הכן, האדם אינו נצחי אך באפשרותו לתפוס את האין סוף . המאמר ינסה להסביר איך האדם הסופי יכול לחוש ולדבוק באין סופי קרי אלוקים.
למאמר המלא...
|
|
נאמר בספר בראשית (פרק א' פסוק 26) כי האדם נברא בצלם אלוקים. הרמב"ם מסביר בספרו מורה נבוכים, שצלם הוא המושכל העליון אשר ניתן לאדם מבוראו בשעת בריאתו – "בנשמתו השכלית"(לדעת אריסטו פילוסוף יווני). הייחוד שניתן לאדם נעוץ בצלם אלוקים שהוטבע בגוף החיה שלו. צלם אלוקים העניק לאדם את הפוטנציאל לפגוש את אלוקים כאדם בעל אפשרויות עצומות, החורגות מעבר לאלו של ממלכת החי שהעמידו אותו במדרגה נמוכה מעט מן האלוקים. המאמר יסביר באילו אמצעים האדם מממש את הפוטנציאל באדם לפגישת אלוקים.
למאמר המלא...
|
|
This article part:3 continue to discusses the reasons Franz Rosenzweig, an influential Jewish theologian in prewar Germany, rejected the intellectual approach seeking to understand man as an object of the intellect. In establishing that the nature of man in the God-man-world relationship is one of inclusivity or unity, Rosenzweig provides an antidote to the futility of existence, and an answer for the fear of death. The article presents discourse on the critical concepts that support Rosenzweig’s existential philosophy. Topics include the nature of reality, the meaning of time, the ‘I’, the intellect, and self immanence, referencing contrasting views from Kant, Heidegger, Hegel, Newton, and, of course, Rosenzweig.
למאמר המלא...
|
|
This article discusses the reasons Franz Rosenzweig, an influential Jewish theologian in prewar Germany, rejected the intellectual approach seeking to understand man as an object of the intellect. In establishing that the nature of man in the God-man-world relationship is one of inclusivity or unity, Rosenzweig provides an antidote to the futility of existence, and an answer for the fear of death. The article presents discourse on the critical concepts that support Rosenzweig’s existential philosophy. Topics include the nature of reality, the meaning of time, the ‘I’, the intellect, and self immanence, referencing contrasting views from Kant, Heidegger, Hegel, Newton, and, of course, Rosenzweig.
למאמר המלא...
|
|
The article will discuss place as dialogue between man and God. Man's place is in the middle of the universe as a living, real creation. Everything else surrounds him, including those people that he meets. This idea forces man to be within a specific time and place. Man's place refers to a specific time, the present, and a specific place, existence in the present. This makes man's place part of a dynamically moving stream of changing life-experiences, never stagnant and always flowing.
למאמר המלא...
|
|
The article part 3 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
This article part 2 will continue discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a suddent event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
The article will discuss the aspects of the dialogue meeting. Rozenzweig changes the historical meeting (revelation at Mt. Sinai) to a personal one. The meeting is real, factual, not figurative, and does not depend on what happened before. It is a sudden event, an axis between the past creation and the future redemption. The present time makes the reality of the meeting firm. The meeting takes man from the pole of pessimism to that of optimism. The dialogue gives man purpose. Love arises out of the dialogue between man and God. Understand this view of love explains the inner certainty of faith that a man experiences and the reality of such dialogue for the man.
למאמר המלא...
|
|
לייב וייספיש, שר החוץ של נטורי-קרתא, שכנע אותנו שמן המשכילים ומעוטי "אנשי המחשבה האדירים שבכל דורנו ". המאמר מביא רשמים מהרצאתו לפני חוג אקדמאים במועדון "אותו-דבר" בירושלים. המאמר מגלה צוהר על האיש השנוי במחלוקת. לראשונה הובא לדפוס בעלון/ידיעון מס' 40 , ע"י עופר ליבה, מרכז תרבות במועדון , בשנת 1982.
למאמר המלא...
|
|
תגליות מדעיות והתקדמות טכנולוגית אינן מקרבות את הגאולה לאדם ולעם. את האושר והסיפוק בתגליות המתקדמות יש על הישראלי בניו-יורק למצוא מעבר לארץ ה"אפשרויות הבלתי מוגבלות" של ארצות הברית. את התוכן הרוחני בחיים; את הפתרון ללבטים הנפשיים; את יישור ההידורים והעקמומיות שבלב - אין למצוא בעולם הגויי אלא בשאלת הזהות היהודית, העושה אותו בן עם נבחר- העושה אותו עם-עד*).
למאמר המלא...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|