|
וישבת בארץ גושן והיית קרוב אלי (י מה) , היה אומר ר' מאיר'ל מפרימישלאן: עם קרובי משפחה שגרים במקום מרוחק כמו ארץ גושן, קל לשמור על יחסים טובים ...
למאמר המלא...
|
|
כך כותבת התורה על יעקב. המידה הבולטת באישיות יעקב היא היושרה. האמת.
למאמר המלא...
|
|
אמר פעם רבי יהודה אריה מודינה: לפי המסורה, מצויה המילה "בקחתו" רק שתי פעמים בכל המקרא כולו, בתחילת פרשת "תולדות" נאמר: "בקחתו..לו לאישה"
למאמר המלא...
|
|
השבת בפרשת השבוע, פרשת "תולדות", ניחשף לאחד משורשי יסודות החינוך.
למאמר המלא...
|
|
פרשת השבוע שלנו, פרשת "תרומה", היא פרשה הראשונה מתוך חמש פרשות העוסקות בעניין המשכן.
למאמר המלא...
|
|
נפשו הקרועה, השסועה, של יפתח הגלעדי, מציל ומאבד, מושיע ומחריב, שבה התגוששו הטוב והרע, שבמונחי המקרא הם רוח ה' ויצריות אלילית, משקפת את השפה העברית שבה שני מחנות מילים, הפוכות ודומות, נלחמים זה בזה במאבק אינסופי: אוֹרָה במְאֵרָה, רֵעוּת ברֹעַ, אַהֲבָה באֵיבָה, יְשׁוּעָה בשׁוֹאָה, אוֹר בעִוָּרוֹן, בְּרִיאָה בעֶבְרָה
למאמר המלא...
|
|
שלושה אותות יינתנו לשאול בחזרו לביתו בגבעה. שלושת האותות בדרך חזרה מקבילים לשלושה אירועים שאירעו לו בדרך ההלוך. שלושת האתות מקשרים את שאול לא רק אל שמואל, אביו הרוחני, אלא גם אל אבות האומה, שופטיה ומצביאיה, ובמיוחד אל בחיר האבות, יעקב, אשר קווי דמיון ושוני מרובים נמתחים בינו לבין המלך המיועד.
למאמר המלא...
|
|
דומה ששאול מוצב על הדרך שסלל אבי האומה, יעקב, שיצא מנצח מליל קרב אל שחר של פיוס, אומנם חבול בגופו אך שלם ברוחו. זאת, כדי להמשיכה, לפתחה ולשכללה, להעלותה לשיאים חדשים. המאמר מוקדש לחוט המקשר בין יעקב ושאול .
למאמר המלא...
|
|
פרשת 'ויחי' מסיימת את חומש 'בראשית' ומעניקה לנו תמונה שלמה, מראשית עד אחרית, מקלקול לתיקון, מגלות לגאולה. כשיעקב אבינו יורד אל תוך מצרים הוא מראה לנו דרך כיצד להביא את האור אל המקומות הצרים והחשוכים בחיינו
למאמר המלא...
|
|
התמונה הפותחת את פרשת "ויגש" מלאה הוד ושגב. מול המשנה האכזר והעיקש למלך מצרים, שאנו יודעים שהוא יוסף האחר האבוד המתנכר לאחיו, קם יהודה, הרביעי בבני יעקב, וקורא תיגר על שלטון הרוע והאטימות.
למאמר המלא...
|