|
פרשת "במדבר" עוסקת בעיקרה בהקמת מחנה ישראל בדרכו מהר סיני - מקבלת התורה אל ארץ ישראל. תנועה לכיוון היעד היא חשובה מאוד לבניית עם מגובש, מלוכד ומאמין בבורא עולם ובקיום מצוות.
למאמר המלא...
|
|
כידוע למשברים יש שלושה שלבים:
1- - רגע הפגיעה – כאב, הלם, שוק.
2- - מאבק – ניסיון לתיקון רוע הגזירה.
- 3- שיקום – חזרה למסלול.
אלא שלמשברים מודעים, רוחניים, של אנשים שפועלים מתוך נקודת מבט הוליסטית, יש עוד שלב אחד נוסף:
4 – שלב ה"חסד" שבו אתה מביט אחורה על המשבר ומבין שהיה לך כאן שיעור גדול ושלמדת ממנו משהו שלא היית לומד בלעדיו, ושבכלל אתה חושב שזה מזל גדול שקיבלת את הסטירה הזו אז כי היתה ברכה גדולה בצידה. אם כן שלב ארבע: ריפוי – הלקח נלמד. השיעור הופנם. אתה חוזר לחיים חזק יותר משהיית, מלא הודיה
למאמר המלא...
|
|
הדיבור מהווה כלי חשוב ועקרוני בחיי האדם, בכך אנו נבדלים מבעלי החיים. ניתן לבטא משפט איכותי רק אם במח קיים אוצר המלים שממנו נבנה המשפט. ככל שאדם קורא לומד ומשכיל, כך הוא רוכש יותר ויותר מלים אשר יוטמעו בזיכרונו,
למאמר המלא...
|
|
בפרשת "נשא" אותה קוראים בבתי הכנסת בדרך כלל בסמיכות ל"חג מתן תורה", מוזכרים שני נושאים ייחודיים, הסמוכים זה לזה: "סוטה" ו"נזיר". על סמיכות שתי הפרשיות הללו אומר רש"י: "...לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין". מכאן, ניתן ללמוד ששני עניינים אלה כאחד הם שליליים ואינם מומלצים.
למאמר המלא...
|
|
בפסוק הפותח את ספר "במדבר", מוזכרים שני מושגים אשר מהותם מנוגדת זו לזו: ה"מדבר" משתרע על פני מקום רחב מאוד והוא מוגדר כ"רשות הרבים", ואילו "אוהל מועד", מצומצם מאוד בשטחו, לעומת המדבר, והוא מוגדר כ"רשות היחיד".
למאמר המלא...
|