|
"אנשים חכמים מדברים בגלל שיש להם משהו להגיד; טיפשים בגלל שהם חייבים להגיד משהו." (פאלטו (429-347 לפני הספירה)
למאמר המלא...
|
|
והותירך ד' אלוקיך לטובה בפרי בטנך. לעתים מוסיפים לאדם שנות חיים כדי שיוכל לגדל את בניו בדרך התורה. (חתם סופר)
למאמר המלא...
|
|
והותירך ד' אלוקיך לטובה בפרי בטנך. לעתים מוסיפים לאדם שנות חיים כדי שיוכל לגדל את בניו בדרך התורה. (חתם סופר)
למאמר המלא...
|
|
נפשו הקרועה, השסועה, של יפתח הגלעדי, מציל ומאבד, מושיע ומחריב, שבה התגוששו הטוב והרע, שבמונחי המקרא הם רוח ה' ויצריות אלילית, משקפת את השפה העברית שבה שני מחנות מילים, הפוכות ודומות, נלחמים זה בזה במאבק אינסופי: אוֹרָה במְאֵרָה, רֵעוּת ברֹעַ, אַהֲבָה באֵיבָה, יְשׁוּעָה בשׁוֹאָה, אוֹר בעִוָּרוֹן, בְּרִיאָה בעֶבְרָה
למאמר המלא...
|
|
ארס הפרי האסור מתפשט בגופם של אדם וחוה כחומר מתסיס והשניים, טורפים מיוחמים שאינם יודעים שובע, מתהוללים כשדים פרועים עד אובדן חושים. לאחר מכן שוקע הזוג בתרדמה כבדה ורק כשהוא מתעורר מעלפונו ופוקח עיניו, אוחזת בו בושה על מעשיו.
למאמר המלא...
|
|
""ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט יח), רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה. בן עזאי אומר: "זה ספר תולדות אדם" (בראשית ה א), זה כלל גדול מזה" (ירושלמי נדרים ט ד ועוד).
את המובאה הזו הבאתי כלוגו פתיחה בספרי "יסודות הבניין – על צלם אלוהים שבאדם ועוד" (נשיא, 2009). עתה אסביר ביתר פירוט.
....
למאמר המלא...
|
|
מאמר מרתק על היום הגורלי, תשעה באב. יום של פורענות מימים ימימה, היום של הנחש, יום של צרות גדולות, אבל יום שעתיד להפוך ליום של שמחה עצומה, לידתו של משיח. סקירה היסטורית, ומסקנות אקטואליות.
למאמר המלא...
|
|
שם העיר תפסח נקרא פעמיים במקרא. בפעם הראשונה מופיעה העיר כסמל לשגשוג ושלום וממחישה את נצחון ערכי הבריאה על התוהו - שלמה הרחיב את תחומי ממלכתו השלווה מתפסח ועד עזה (מלכים א, ה:ד-ה). בפעם השנייה, להפך, מופיעה העיר כסמל לחורבן וכהמחשה קיצונית במיוחד להשתלטות תאוות רצח וענישה - מנחם בן גדי הרס את תפסח וסביבותיה, הרג את כל תושביה וביקע את בטן כל נשותיה ההרות כנקמה על כך שהעיר לא פתחה לו את שעריה (מלכים ב, טו:טז). שלמה ומנחם הלכו בכיוונים הפוכים. מעשיו של זה האחרון מנוגדים בתכלית הניגוד למסר הבריאה שעניינה מעבר מאכזריות ורוע לחסד וטוב.
למאמר המלא...
|
|
שלושה אותות יינתנו לשאול בחזרו לביתו בגבעה. שלושת האותות בדרך חזרה מקבילים לשלושה אירועים שאירעו לו בדרך ההלוך. שלושת האתות מקשרים את שאול לא רק אל שמואל, אביו הרוחני, אלא גם אל אבות האומה, שופטיה ומצביאיה, ובמיוחד אל בחיר האבות, יעקב, אשר קווי דמיון ושוני מרובים נמתחים בינו לבין המלך המיועד.
למאמר המלא...
|
|
כניסת שבת היא הזמן שבו נכנס יום השבת בשבוע. כניסת שבת מיוחדת בעיקר בשל העובדה שעל פי המסורת היהודית צריכה להיפסק כל עבודה וכל עיסוק פרט למנוחה.
למאמר המלא...
|