|
חכמת הקבלה רואה בחגי ישראל תחנות במסע חייו של האדם דרכן הוא עובר אל עבר השלמות הרוחנית וחג פורים מסמל את התחנה האחרונה והסופית הנקראת גמר התיקון. עדות לכך נמצאת במילה כיפורים משמעה " כ-פורים" ,כמו פורים. לפיכך ניתן להסיק מהכתוב שחג פורים, על אף היותו חג מבדח ומשמח, עולה בקדושתו ובמעלתו על יום כיפורים ולאמיתו של דבר נמצא במדרגה רוחנית עליונה ממנו. קרא בהרחבה..
למאמר המלא...
|
|
המסיון בדאלאס פועל באינטנסיביות על מנת להעביר יהודים על דתם. עבור רבני הקהילות היהודיות בדאלאס, המלחמה על נפשות היהודים והישראלים הרבים שנמצאים שם, והצורך בהסברה ממגנת, תופסת מקום ראשון בסדר העדיפויות הקהילתי.
למאמר המלא...
|
|
בני זוג אשר התחתנו בנישואין אזרחיים (לרבות בני זוג מעורבים בעלי דתות שונות) וחפצים להביא לסיומו של הקשר, יהא עליהם לפנות להליך שנקרא הליך של התרת נישואין.
למאמר המלא...
|
|
בחודש כסלו, נמשכת הארה עליונה המאפשרת לנו,לגלות את הכוחות העמוקים והטמירים ביותר הנמצאים בעומק הנשמה,ובאמצעותם להתרומם מעל מגבלותינו,להגשים חלומות,להאיר את החושך,לבטא את ההשראות הגבוהות שלנו, ולראות ניסים .... האנרגיה שהוא מגלם בתוכו היא אנרגיה של נסים.
למאמר המלא...
|
|
ציפור השיר - שיר על טוהר ותמימות. פגיעה בתמימות
דמעה - דרכה של דמעה, פשוטה לכאורה, אך כמה ארוכה היא, עד שהדמעה מתפוגגת. נעלמת ומפנה מקום לאחרת. ציורי. פתוח לדמיון. מה כבר אפשר לכתוב על דמעה? ובכן..........
בגיטו אם וביתה - דו שיח בין אם לבתה הקטנה בזמן המלחמה. כמה תמימות וכמה בדידות.
אמנם לא כל כך מתאים לתקופה זו. ובכל זאת... נכתב בשנת 93 בעקבות סרט
למאמר המלא...
|
|
תמיר (1998) מתארת במאמרה את מושג הרב תרבותיות שהינו מודל פוליטי חדש שקם עם היחלשותה של מדינת הלאום. המדינה הרב לאומית הינה רב גונית, כשהאידיאולוגיה הרב תרבותית שלה מחייבת שהקהילה הפוליטית תכיר במעמדן השווה של כל התרבויות החיוניות והיציבות הפעילות בגבולות המסגרת המדינית (Raz, 1994). ישנן תרבויות ששותפות לעולם הערכים הליברליים-דמוקרטיים ואחרות שהינן מסורתיות ולא ליברליות ואף אנטי ליברליות, אשר יוצרות בעיה בהכרת שלל התרבויות.
למאמר המלא...
|
|
החברה הישראלית היא חברה רב-אתנית המאוכלסת על-ידי יהודים וערבים. במחצית הראשונה של המאה העשרים היו כמה גלי הגירה, אך היקף ההגירה של היהודים גדל באופן משמעותי רק לאחר קום המדינה. ישראל כיום, שישים שנה לאחר הקמתה נחשבת לחברת מהגרים וזאת משום חשיבותה של ההגירה לחברה הישראלית. ההגירה איננה מתמצה רק בהשפעתה על גודל האוכלוסייה בישראל ועל שיעור צמיחתה, אלא גם בכך שהיא מהווה מאפיין מרכזי המגדיר את החברה הישראלית בכלל ואת מערכת הריבוד בפרט.
למאמר המלא...
|
|
לדת היה במשך דורות מעמד מכריע בחיי התושבים בארץ ישראל. המנהל הציבורי והמשפט של עדה דתית היו אוטונומיים. המציאות המודרניזטורית של החברה הישראלית ערערה את מעמדה של המסורת אצל בני המיעוטים לא פחות מאשר אצל רבים מהיהודים, בייחוד ביישובים עירוניים בהם היה חינוך תיכון וגבוה. הסובלנות הדתית של השלטונות הישראלים והפלורליזם אמנם מיתנו את ירידת ההשפעה של הדת אך גורמים אחרים כמו שינויים במבנה כוח העבודה, גיוס לצה"ל תקשורת המונים וההשכלה המתרחבת גרמו להמשך ירדת כוחה ולמעבר של פעילות פוליטית ממסגרות דתיות
למאמר המלא...
|
|
כיום, כמעט שלא קיימת מדינה עולם המורכבת מלאום בודד אחד (בשל הגלובליזציה, בידול, הגירה, נדידה, כיבוש, הגירה כפויה) ועל כן כל מדינה מתמודדת עם מיעוט לאומי בקרבה הקורא תיגר על המדינה בדרישותיו. כיוון שאין לגיטימציה להקמת מדינות לאום נוספות לאלו הקיימות כבר וכיוון שמדינה תשאף תמיד לשמר את כוחה ועוצמתה מתרחש קונפליקט בין המדינה למיעוט (שיעבור מרמה ב' לרמה ג') והמדינה מתבקשת לפתור את הבעיה בקרבה.
למאמר המלא...
|