חפש מאמרים:
שלום אורח
29.03.2020
 
   
מאמרים בקטגוריות של:

 

מאמרים בנושא לימודי דתות

 
   
 

רוצה לקבל עדכונים על מאמרים בנושא לימודי דתות?

שמך: אימייל: תדירות:
 
     
 

The Orientation of Past Time©Part 2ההתמצאות של מה שמכבר חלק 2 מאת: ד"ר צדוק קראוס Dr. Zadok Krouz

מאת: krouz zadokלימודי דתות18/02/118019 צפיות
הפגישה בין אלוקים והאדם שרוזנצווייג מתאר היא למעשה "התמצאות" (נהריים: 206). במילים אחרות הפגישה הזו היא התגלות. התגלות שכל יסודה המקראי במגילת שיר השירים. המאמר בחלק השני ממשיך להסביר את מאמרו של רוזנצווייג, כי התגלות זו, אינה מתרחשת על הר סיני. היא התגלות בין אלוקים והאדם. זאת ועוד, זו התגלות של אלוקים בנפש של כל אדם ואדם. יתירה מזו, זו פגישה של המוחלט בנפש האוהבת. לכן, מהותה של "ההתמצאות" באה לביטוי בפעולת הגילוי – ההוצאה מהכוח הבריאה לפועל הפגישה בין אלוקים ואדם.
למאמר המלא...

ההתמצאות של מה שמכבר The Orientation of Past Time©Part 1 מאת: ד"ר צדוק קראוסDr. Zadok krouz

מאת: krouz zadokלימודי דתות17/02/118174 צפיות
הפגישה בין אלוקים והאדם שרוזנצווייג מתאר היא למעשה "התמצאות" (נהריים: 206). במילים אחרות הפגישה הזו היא התגלות. התגלות שכל יסודה המקראי במגילת שיר השירים. המאמר יבוא להסביר את מאמרו של רוזנצווייג, כי התגלות זו, אינה מתרחשת על הר סיני. היא התגלות בין אלוקים והאדם. זאת ועוד, זו התגלות של אלוקים בנפש של כל אדם ואדם. יתירה מזו, זו פגישה של המוחלט בנפש האוהבת. לכן, מהותה של "ההתמצאות" באה לביטוי בפעולת הגילוי – ההוצאה מהכוח הבריאה לפועל הפגישה בין אלוקים ואדם. פעולה זו לפיכך מן הדין שתחזור ותחזור בשניות כל עוד האדם בר קיום עלי אדמות.
למאמר המלא...

הודו טיול או מסע

מאת: מישל ארנסטלימודי דתות12/02/111433 צפיות
נסיעה להודו מעלה שאלות רבות למטיילים במדינה בפעם הראשונה במיוחד ובכלל.
למאמר המלא...

פרשת השבוע "מקץ" ה'תש"ע

מאת: דוד דרומרלימודי דתות23/12/091021 צפיות
"וליוסף יולד שני בנים...ויקרא יוסף את שם הבכור מנשה...ואת שם השני קרא אפרים..." (בראשית מ"א/נ'-נב'). חייו וגורלו של יוסף מאופיינים בכפילות. בלידתו, נתנה לו רחל, אמו, את שמו "יוסף" ורמזה בכך על בקשתה לבן שני: "...יוסף ה' לי בן אחר" (ל'/כד'), דרך שני חלומותיו, שני החלומות של שרי המשקים והאופים, נולדים ליוסף שני בנים, עד לסיומת של נחלה כפולה כנאמר: "ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך" (מ"ח/כב').
למאמר המלא...

המושג "תאולוגיה"

מאת: א.ע עאו'ץ לימודי דתות05/03/091441 צפיות
בכאן חודשה ההגדרה החמישית של המושג ''תאולוגיה'' דההינו ההפרדה מן תחום ההגיון ,וידוע מחכמת ההיגיון כי הפילוסופים חילקו המושגים הכלליים הנפרדים לחמשה עניינים והם1] הסוג 2] המין 3]המבדיל 4]הסגולה 5] המקרה, ע'כ והנה המין נחלק לכולל ולמיוחד ,והכולל הוא המסודר תחת הסוג או אשר יאמר עליו ועל זולתו בעצם ,ויעויין בפירוש מהמלות זרות,אשר לאבן תבון.בסוף המורה נבוכים, ביאור שאר העניינים וידוע כי הפילוסופיה כוללת תחומים רבים עד אשר נאמר כי היא נכללת בהגדרה תחת המין הכולל אשר תחת הסוג, והנה הסוג הוא ''תיאולוגיה'' והפילוסופיה הנה כוללת מתימטיקה ופיזיקה ומטא פיזיקה כפי שהובא בפתיחת זה המאמר
למאמר המלא...

''המושכלות הטרנסצדנטליות'' חלק ג'

מאת: א.ע עאו'ץ לימודי דתות16/02/091127 צפיות
ודע כי ידיעת המדות וסדריהם על דרך האנושות מביאה לידי ידיעת מדות העולם והשנה וסתריהן. וידיעת מדותיהן של העולם והשנה מביאה לידי ידיעת הנהגת השם את הכל, והשגחתו בכל איך הן עד שיקראו הדרכים ההם פעלים ותארים רבים מיוחסים אל השם, ודרכים והנהגות ומדות אלוהיות, כגון י"ג מדות שאינן חוזרות ריקם
למאמר המלא...

''המושכלות הטרנסצנדנטליות''חלק ב'

מאת: א.ע עאו'ץ לימודי דתות16/02/09817 צפיות
גישת ''המושכלות הטרנסצנדנטליות'' או במילים אחרות החוליה החסירה במשנת התבונה הטהורה של הקאנטאיזים שידיעת השם באמת אי אפשר לדעתה לא מספר יצירה לבדו, ואפילו עם ידיעת כל פירושיו הנזכרים, ולא ממורה הנבוכים לבדו ואפילו עם ידיעת כל פירושיו, עד שתחוברנה שתי הידיעות של שני הספרים האלה יחד והחכמות שתיהן אל אחת מיוחדת אשר היא התכלית האחרונה.
למאמר המלא...

''המושכלות הטרנסצנדנטליות''חלק א'

מאת: א.ע עאו'ץ לימודי דתות16/02/09783 צפיות
המושג "תאולוגיה" משמש בספרות היוונית הקלאסית, כשמשמעו "דיון על האל או על הקוסמולוגיה". אריסטו חילק את הפילוסופיה התאורטית למתמטיקה, פיזיקה ותאולוגיה, כשאת האחרון ניתן להקביל מטאפיזיקה, בה אריסטו כלל דיון בטבעו של האלהות.
למאמר המלא...

המבנה הספרותי של המשנה

מאת: אבי ירדנילימודי דתות14/01/091852 צפיות
מה היתה המגמה שהעמיד רבי יהודה הנשיא בסידור ועריכת המשנה ? א. כינוס ההלכות והדינים וסידורם לפי עניינים כדי שיהיה אפשר להתמצא בקלות . ב. ליצור קודקס של ההלכה העברית שיקבע את ההלכה במחייבת, שלפיה יש לפסוק ולדון. בעיקרון אם מסתכלים ב 6 סדרי המשנה מובאות דעות שונות בנוגע לאותה הלכה, מה שגורם לחשוב שאין רצונו לייצר קודקס, ומצד שני מתוך עיון בכלל מע' ההלכה, ניתן להסיק כי כן כן כוונתו היתה לערוך את המשנה כקודקס משפטי של ההלכה העברית.
למאמר המלא...

<< 2 1 >>
 
 
 

כל הזכויות שמורות © 2008 ACADEMICS
השימוש באתר בכפוף ל תנאי השימוש  ומדיניות הפרטיות. התכנים באתר מופצים תחת רשיון קראייטיב קומונס - ייחוס-איסור יצירות נגזרות 3.0 Unported

christian louboutin replica